jeudi 12 décembre 2013

Atelier III - Identités en mouvement ~ Compte-rendu en immages

"Nous devons laisser de côté nos ego"
Pierre Singaravelou

Pierre Singaravelou, président de l'université Bordeaux 3 et du PRES (pôle de recherche et d'enseignement supérieur) a honoré le colloque de sa présence pour commémorer les 150ème anniversaire de la naissance de Henry Moutou Sidambarom aux côtés de Jacques Sidambarom, petit-fils de Henry Moutou Sidambarom et président du Comité Henry Sidambarom.





Bekom's 2013 L'Arbre des Indes

Les abolitions de l'esclavage 1791-1948

Entre raison et rationalité économique

Atelier III - Identités en mouvement
Les migrations du XIXème siècle à nos jours

Samedi 7 décembre 2013 - 16:00 - 21:00

Henry Moutou Sidambarom (1863 - 1952)
Citoyen des deux Indes




samedi 23 novembre 2013

Jean Samuel Sahaï Viranin, linguiste, essayiste

Jean Samuel Sahaï Viranin
Linguiste, poète, essayiste
Samedi 7 décembre 2013  -
Bekom's 2013 L'Arbre des Indes
Atelier III - Identités en mouvement
De Gratien Candace à Aimé Césaire, 
via Henry Moutou Sidambarom —

le trajet singulier de l'Indien importé aux Antilles
 

Résumé















Jean Samuel Sahaï Viranin

Jean Samuel Sahaï Viranin est né en 1947 à Pointe-à-Pitre, Guadeloupe, de parents descendants de travailleurs de l'Inde du Nord et du Sud.
Nourri de voyages d'études et de recherche dans la Caraïbe, en Grande-Bretagne, Afrique, Inde, USA, dans le Pacifique Sud et en Australie, il fait ses études d'Anglais à l'Univ de Bordeaux et de créole, langue vivante régionale, à l'Univ Antilles-Guyane

Jean Samuel Sahaï Viranin co-créateur en 1973 de l'Association des Professeurs d'Anglais de la Guadeloupe APAG pour le développement de la conscience caribéenne dans l'enseignement des langues, il lance en 1996 le premier site internet de préparation à l'agrégation d'Anglais, travail aujourd'hui poursuivi par l'équipe de Christelle Michelet 

Après une carrière de Professeur d'anglais du tourisme et de la restauration, il se consacre à la traduction littéraire, au coaching en écriture, à la nutrition optimale et à la méditation. 

Ses textes en Anglais, Créole et Français sont publiés dans la prestigieuse revue L'Esprit Créateur (John Hopkins University Press, USA) dont ont trouve des extraits ici & , dans diverses revues et sur plusieurs sites internet, dont Potomitan.info


Poète, dessinateur, conférencier multilingue et modérateur apprécié, il sait rendre accessible les sujets les plus divers comme la traductologie, l'épopée des Indiens aux Antilles ou la philosophie de la Bhagavad Gita.


Son récent ouvrage Adagio pour la Da, apporte des lumière très utiles et des ressources jusqu'ici introuvables sur les Indiens des Antilles.

Webgraphie
Jean Samuel Sahaï.- Adagio pour la Da, les Indiens des Antilles de Henry Sidambarom à Aimé Césaire, Editions Atramenta,  2013.

dimanche 17 novembre 2013

Pour l'église catholique, migrer est un droit naturel

Pour l'église catholique, Les Nations ont le devoir d'accueillir ceux qui sont contraints de fuir leur pays natal et de migrer. La migration est un droit naturel. Mais, en société, le devoir d'accueil est subordonné au bien commun de la nation. Ainsi, l'église recommande de n'émigrer qu’en dernier recours et souligne devoir pour le devoir pour les migrants de Respecter le pays d’accueil.

Marc Reynaud,dans un article intitulé " L’émigration : des droits et des devoirs", publié le 02 mars 2012 à l'occasion des présidentielles qui ont vu l'élection de François Hollande,souligne la rémanence de la question qui à l'origine même de l'Humanité.

Sources : 1 - 2
 Pourquoi « émigration » ?
Traiter de l’immigration, c’est traiter du résultat. Alors que l’immigration est d’abord précédée d’une décision d’émigration. Un tel regard permet, non pas de renvoyer l’enjeu au pays d’origine du migrant, mais d’élargir les réponses à tous les protagonistes sans se limiter au seul « tête à tête » entre le migrant et le pays d’accueil. Pourquoi « catholique » ? Ce qualificatif est justifié, à ce stade, car les matériaux qui vont être utilisés pour contribuer au débat sur les actions à conduire, sont issus de la seule doctrine sociale catholique. Il aurait été incorrect de qualifier cette approche de chrétienne ou de laisser penser qu’elle se fonde sur un large consensus. Il sera nécessaire de modifier ce qualificatif avec l’intégration d’apports plus larges. En effet, cette contribution n’a pas pour ambition de défendre, en tant que telle, l’approche catholique, mais de construire un consensus opérationnel avec les femmes et les hommes de bonne volonté.

Dans la deuxième partie de l'article, Marc Reynaud pose la question qui est en débat à travers les positions du ministère de l'Intérieur de la France, Manuel Valls, et les maladresses du président de la République à propos de l'affaire Leonarda Dibrani
Mais comment décider que nos espaces sont pleins, que nos moyens sont insuffisants, que nos capacités d’intégration sont atteintes, que les pays d’origine sont en voie de déstabilisation ? Là encore, l’Eglise rappelle des principes, et c’est aux laïcs de définir les critères opérationnels en partenariat avec tous les hommes de bonnes volontés.

La question du regroupement familial

Alors que la question du regroupement familial se posait de manière aiguë en France dans les années 80, l'Exhortation apostolique Fæmiliaris Consortion de sa sainteté le pape Jean-paul II à l'épiscopat, au clergé et aux fidèles de toute l'église catholique sur les tâches de la famille chrétienne dans le monde d'aujourd'hui confirme, dans la charte des droits de la famille le droit d'émigrer en tant que famille pour rechercher de meilleures conditions de vie".

L’Eglise reconnaît l’immigration comme un droit naturel du fait même de la destination universelle des biens : "Dieu a destiné la terre et tout ce qu’elle contient à l’usage de tous les hommes et de tous les peuples".

Ce droit naturel n'est pas absolu.  Le cardinal Roger Etchegaray, alors président de la Commission "Justice et paix" explique en février 1989 dans un document sur "L’Eglise face au racisme" : "Il appartient aux pouvoirs publics, qui ont la charge du bien commun, de déterminer la proportion de réfugiés ou d’immigrés que leur pays peut accueillir".

Identifier les fondements théoriques du droit des migrations

Dans la Revue québécoise de droit international, 2007 Le professeur Chetail identifie les fondements théoriques du droit des migrations et soutient que "les États admettent les étrangers non seulement parce qu’ils le veulent mais aussi parce qu’ils le doivent".

L’auteur décortique le contenu de ce droit par un examen minutieux des règles d’entrée et de séjour de l’étranger, ainsi que celles relatives au regroupement familial et au principe de non-refoulement. Il conclut que la faiblesse du droit international relatif aux migrants est due au faible taux de ratification de la Convention sur les droits des travailleurs migrants et des membres de leur famille. François Rigaux se penche sur la liberté de mouvement dans la doctrine du droit des gens. Il s’appuie sur l’école du droit naturel du droit des gens pour analyser le phénomène de l’esclavage qu’il juge contraire au droit naturel. La deuxième contribution, intitulée « Migrant Rights and “Managed Migration” », nous provient de Guy S. Goodwin-G ill, professeur de droit international à l’Université d’Oxford. L’auteur se penche sur l’analyse des politiques de gestion des migrations. Il dresse le constat de leur échec qu’il explique par plusieurs facteurs. Pour cet auteur, l’absence de coopération au niveau de la réglementation internationale, le fossé économique entre les pays du Nord et les pays du Sud et les problèmes démographiques sont autant de facteurs qui expliquent l’échec de gestion des migrations. Il propose d’intégrer l’analyse des questions migratoires dans une approche multidisciplinaire. L’auteur suggère la mise en place de politiques favorables au regroupement familial pour les migrants déjà installés en Europe, la mise en place de meilleures po litiques de réinstallation des réfugiés pour alléger le poids des pays d’accueil en développement et de politiques de gestion des flux migratoires basées sur des considérations humanitaires.

Webgraphie

Regroupement familial (Wikipédia)

Regroupement familial des étrangers en France - Service-public.fr

13086-13114-01 Modalités d'éloignement de Leonarda Dibrani -vdefin.pdf

"J'ai dit [lors de ce séminaire] – ce n'est pas la première fois et je ne suis pas le seul à le dire – qu'il faut rebâtir un partenariat avec l'Afrique, notamment sur la question migratoire, a expliqué Manuel Valls sur BFMTV. C'est l'ensemble de nos politiques migratoires qui devront être questionnées pour la France et pour l'Europe, et notamment sur le bassin méditerranéen. Toutes les questions seront posées et [...] parmi d'autres la question du regroupement familial peut être posée." Manuel Valls : Le Monde.fr avec AFP et Reuters.- "La question du regroupement familial peut être posée". 20.08.2013 à 13h55 • Mis à jour le 20.08.2013 à 15h02. Leonarda et les hypocrites

L'ordre naturel, l'état et le problème de l'immigration, de Hans Hermann Hoppe, 2002, traduit par François Guillaumat, présenté par l'Institut Turgot est taggé "droit naturel" et se lit sous l'angle de la propriété"

vendredi 8 novembre 2013

Gilbert Francis Ponaman, civilisation de l'Inde

Gilbert Francis Ponaman
Doctorant en civilisation de l'Inde à l'INALCO (Paris).

Samedi 7 décembre 2013  -
Bekom's 2013 L'Arbre des Indes
Atelier III - Identités en mouvement
Migrations indiennes

Résumé










 

Gilbert Francis Ponaman

Madelyne Mary.- Gilbert Francis Ponaman,Le père de l'indianité créole aux Antilles.

Gilbert Francis Ponaman

Thèse en cours

De Anman Mariémen à Shakti Maryamman : reconfigurations de l'hindouisme à la Guadeloupe et à la Martinique.

La nuit du Swami, Ibis Rouge, Matoury (Guyane), 2004
Co-auteur de "L'Inde dans les arts de la Guadeloupe et de la Martinique. Héritages et innovations, Ibis Rouge, 2004"

dimanche 3 novembre 2013

Atelier III - Identités en mouvement, programme

Bekom's 2013 L'Arbre des Indes

Les abolitions de l'esclavage 1791-1948

Entre raison et rationalité économique 

 

1780 Raynal and Bonne Map of the Two Hemispheres - Geographicus - Hemispheres-bonne-1780
Raynal & Bonne.- Map of the Two Hemispheres, 1780

 

Atelier III - Identités en mouvement
Les migrations du XIXème siècle à nos jours

Samedi 7 décembre 2013 - 16:00 - 21:00

Henry Moutou Sidambarom (1863 - 1952)
Citoyen des deux Indes


16:00 -18:20 Conférences suivies de débats

  1.  Introduction par Jacques Sidambarom, descendant de Henry Sidambarom
  2.  Migration indienne : le patronyme tamoul, par Gilbert Francis Ponaman
  3. L'action et la pensée de Henry Moutou Sidambarom (1863 - 1952), par Henry Rosemond
  4. Le Procès Politique : combat pour les droits civils & politiques, par Jean-Louis Moutoussamy
  5. ​Questions & débat
  6. De Gratien Candace à Aimé Césaire, via Henry Moutou Sidambarom — le trajet singulier de l'Indien importé aux Antilles par Jean Samuel Sahaï Viranin
  7. Guillaume-Thomas Raynal, Senghor, Césaire et l'Asie par Dêva Koumararane Villeroy
  8. L'invention des Amériques postmodernes, ou la transmigration des Mondes, par Jean-Michel Cusset
  9. ​Questions & débat

Musiques

  1. Johnny Clegg & Savuka, Asimbonanga (Mandela) 
  2. Ravi Shankar Classic Ravi Shankar, Vol. 2
  3. Amazing Grace.- Live at the Nelson Mandela Theatre . Soweto
 

18:40 - 21:00 - Film suivi d'un débat

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

21:00 - 23:00 - Cocktail dinatoire

A quelle sauce mangerez-vous,
Entre Inde & Cuba ?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Webgraphie


Jean Samuel Sahaï.- Adagio pour la Da, les Indiens des Antilles de Henry Sidambarom à Aimé Césaire, Editions Atramenta,  2013.

Dêva Koumarane-Villeroy (Pondicherry)
Anicien élève du CHEAM (Centre des Hautes Etudes sur l'Afrique et sur l'Asie Moderne).- Pondichéry une histoire Franco-indienne in "
Sur les routes des Indes : Les apports de l'Inde aux Outre-mers. colloque mise en œuvre par l'Association Agir Ensemb' pour une France de toutes les Couleurs intitulé "Sur les routes de l'inde - de la migration à l'intégration les apports de l'indianité aux outre-mer' dans le but de valoriser l'héritage indien dans la construction des sociétés créole dans le cadre de 2011, Année de l'outremer.

Intervention de Deva Koumarane.- Senghor et l'Inde, Hommage de Dêva Koumarane Villeroy, Président de Tamijiakam-Amitié Franco-Pondichérienne

Henry Sidambarom "Au bout du rêve"
Metteur en scène : Raymond Philogène
Une production Wicom


BANDE ANNONCE DU FILM HENRY SIDAMBAROM, "AU... par imajkarayib

 

samedi 2 novembre 2013

Jean-Michel Cusset, science politique

Jean-Michel Cusset
science politique

Samedi 7 décembre 2013  -
Bekom's 2013 L'Arbre des Indes
Atelier III - Identités en mouvement
L'invention des Amériques post-modernes : ou la transmigration des Mondes

Résumé

Migrations humaines
Dans cette communication, Jean-Michel Cusset s’intéresse au double mouvement migratoire qui a contribué, pour le premier, au peuplement, depuis l’Afrique et l’ Asie, des sociétés créoles des Amériques,

et pour le second,

qui conduit les populations du Sud de l’hémisphère américain et des Caraïbes à migrer vers le Nord, à savoir les Etats-Unis.

Dans cette perspective, Jean-Michel Cusset s’intéresse plus particulièrement aux groupes indiens. Si la majorité en effet des ndiens qui migrent vers les Etats-Unis viennent de l’Inde, environ 10 % viennent des Caraïbes, du Guyana, de Trinidad, et aussi du Mexique. J’appelle ce phénomène transmigration, parce que désormais ces communautés vivent à cheval entre deux voire trois sociétés, et forgent de nouvelles formes de citoyenneté.

Vu à l’échelle planétaire ce moment se nomme transmodernité.

Jean-Michel Cusset


Docteur en science politique de l’Université des Antilles et de la Guyane
Enseignant-Chercheur UAG – pôle Guadeloupe CAGI

Sujet de Thèse
Identité culturelle et politique des Amériques

Publications et communications

2010
Les code religieux, support de l’identité culturelle en Guadeloupe, Congrès des psychologues de la Guadeloupe

2013
Politique et religion dans la Caraïbe, communication présentée lors du Congrès de l’Association des Chercheurs en Guadeloupe
Les codes de l’identité culturelle de la Caraïbe, communication présentée lors du Congrès de l’Association des Chercheurs en Guadeloupe
L’efficience des politiques publiques locales, le cas de la Guadeloupe, in Décentralisation, Daloz universitaire

Publication prévue pour 2014 L’identité narrative de la Caraïbe (Semiosis 1 )

Littérature
Un roman en préparation (2015)

Poésie
Lettre à l’absente, 1998
Poème pour un siècle nouveau, 2000
Le sixième siècle, 2004

Théâtre
1802 ou le dernier jour, 2003

Procès Politique

Contestation des droits électoraux
Opposée par le Gouverneur
de la Guadeloupe M. le Vicomte de la LOYERE,
aux fils d’Hindous nés à la Guadeloupe
par Henry Sidambarom 1904 – 1906
Version chronologique des faits
par. J S. 3 Juin 2013 

Les circonstances, aujourd’hui ainsi que je l’ai indiqué plus haut, m’y obligent. C’est donc moins dans l’intention de faire parler de ma personnalité que dans le but d’édifier le public de la Guadeloupe à propos de nos droits électoraux où la question de race a été agitée contre nous que j’entreprends cette publication. C’est sous le sentiment des événements de 1904-1906 que ces lignes ont été écrites.

India (orthographic projection)
Géolocalisation de l'Inde
Les Pouvoirs Publics qui avaient fait venir nos pères au lendemain de l’abolition de l’esclavage afin de remplacer les noirs que les grands propriétaires voulaient réduire, n’eurent même pas, ni les premiers, ni les fils des engagistes, un mouvement de générosité en notre faveur.

Tels ils se conduisirent envers les noirs après 1848 et 1870, tels ils viennent de se conduire envers les fils de ceux-là qui avaient continué à assurer leur domination dans le pays.

Hier, les noirs n’étaient pas dignes de la liberté et du suffrage universel, aujourd’hui les fils d’Hindous doivent être indignes au même titre que les noirs ! Et s’appuyant sur une législation désuète, erronée, inapplicable à nos milieux, nos droits étaient repoussés, contestés par ceux-là mêmes qui, somme toute, nous devaient un peu de protection, ayant été les seuls à bénéficier de l’immigration indienne, du travail de nos pères et du nôtre, car pourquoi donc et pour qui furent ils introduits ici ?... 

Était-il nécessaire de recourir à aucune immigration subventionnée ?

L’immigration officielle a cessé depuis 1885. Au double point de vue politique et social, quelle place occupons-nous dans le Pays ?

A côté des trois éléments ethniques qui composent, ici, la société coloniale, nous ne sommes même pas comptés pour former la 4ème roue du char social. Les hommes politiques1 nous ignorent, pourtant nous payons l’impôt.

Cultivateurs et agriculteurs que sont les Hindous et leurs fils, nous sommes les premiers artisans de la fortune publique.

Nous n’avons toujours été qu’une chair à sacrifice, des bêtes de somme n’ayant que des devoirs sans aucun droit. Les faibles doivent être écrasés.

Il m’est pénible de relater ces vérités.

Est-ce justice sous un gouvernement comme celui de la République ?

Cette brochure est faite pour que chacun sache que nous avons repoussé toute faveur d’où qu’elle put venir et avons résolu, ayant été attaqués, à défendre un droit incontestable que nous tenons de la loi, qui nous nous a été forcément reconnu par nos propres adversaires, poussés qu’ils ont été par l’auteur de ces lignes jusque dans leurs derniers retranchements.

Guadeloupe in France
Géolocalisation de la Guadeloupe
Elle s’adresse en outre aux ignorants, aux inconscients, aux gens de mauvaise foi, surtout à certains qui semblent avoir quelque instruction et d’autres suffisamment instruits, mais poussés ou non par l’esprit de parti ou de race, sont imbus de préjugés qui les éclaboussent.

Donc pour que nul n’en ignore.

Adversaires comme amis, afin qu’ils aient une opinion moins préconçue pour des personnes, qui sont des hommes comme eux.

Les miens pour qu’ils sachent par le travail, la conduite, l’instruction française surtout qu’ils doivent s’efforcer d’acquérir, se faire respecter, considérer des autres et devenir leurs égaux. Aux intéressés qu’ils sont, à se renseigner et à apprendre, pour qu’ils sachent répondre dans l’avenir.

est un homme politique guadeloupéen 
issu d’une famille venue de l'Inde.

il lutta toute sa vie pour
l'accession à la citoyenneté française
des travailleurs originaires de l'Inde en Guadeloupe.